Шри Анандамайи Ма. Матри Вани, Том II

Анандамайи Ма

211
Стремление посвятить это преходящее эго или «яйность» вечному «Я» ведёт к настоящему благу. Чтобы постоянно поддерживать сосредоточение ума на высшем объекте жизни, следует всегда быть поглощённым духовными практиками, изучением писаний, осознанием Бога и т.д. В какой-то благоприятный момент жизни духовного практика его молитва получит полный ответ. Даже не смотрите в другом направлении. Свяжитесь с непреклонной решимостью лишь с той практикой, которая приведёт вас к Цели вашего паломничества.

210
Даже не думайте о результатах. Оставайтесь погружёнными в Него, и только в Него. Результаты не всегда будут плохие. Самость откроется, когда придёт время. Являясь потомком Бессмертного, будьте всегда сосредоточены на Цели, которая есть Бессмертие.

209
Независимо от того, где вы можете быть помещены, оттуда вы должны прибегнуть к памятованию Бога. Все без исключения принадлежат Ему – будьте уверены в этом. Чтобы возбудить любовь к Богу, нужно стараться постоянно поддерживать поглощение ума джапой, медитацией или размышлением над духовными вопросами. Человек должен быть захвачен горячим желанием пробудиться к любви к Богу.

208

Где нет ничего, там есть всё. Все усилия предназначены лишь для осознания этого. Совершать пран̣а̄му означает изливать себя у Его стоп, стать тесно связанным с ними и таким образом соединённым с Ним, стать Его, который один существует. Когда вы совершаете пран̣а̄му в храме или где-нибудь ещё, вам не следует что-либо удерживать, но отдаться безоговорочно.

Вы должны познать Его таким образом, что не останется и места, где Его нет. Согласно вишнуитской терминологии, существует вираха и милана (разлука и единение). Но эта вираха раса, этот опыт глубокого стремления к Богу после познания единения не похож на мирское чувство разлуки, которое означает незнание другого, являясь неудовлетворённым.

Всё приходит лишь по Его милости – это, конечно же, факт. Вы испытываете в качестве своей силу, которой Он наделил вас. Используйте её в служении Ему до предела своей способности, какова бы ни была природа вашего подхода, каков бы ни был ваш путь.

Подобно тому как по мере приближения к вашему жилищу ваш ум переполняют мысли о доме, так же чем ближе Вы становитесь к Богу, тем большая возрастает радость от постоянно расширяющегося разнообразия переживаний Божественного. В самом деле по мере продвижения к вашему настоящему Дому вы всё больше осознаёте эту радость. Вы находитесь на пути обнаружения себя, будь это в качестве слуги Господа или в качестве части Его либо в качестве единого Я. Вы должны искать то, что приведёт вас к эка расе, состоянию недифференцированного Бытия, (недвойственного) Единства, где не остаётся ничего, что нужно познать, нужно обрести.

Всякое желание должно быть направлено лишь к Богу. Что бы вы ни делали, будь это физическая или умственная работа, совершайте это как служение Ему. Что бы вы ни получали, физически или мысленно, принимайте это в качестве Бога, который пришёл к вам в этом облике. Если что-либо нужно отдать, так это предаться у Его стоп.

207
Если вы сможете полюбить Бога, тогда больше не будет печали. Даже чувство разлуки (вираха) с Ним есть радость. Именно благодаря вашей любви к Нему вы будете сознавать муку от разлуки. Только человек, в котором пребывает Бог особым образом, способен на это мучительное осознание разлуки с Ним.

206
Когда вы обратились в эту сторону (внутрь), пробуждается чувство пустоты (абха̄ва). И когда вы идёте дальше, наступает первая стадия перехода от этого состояния недостаточности и нехватки к своему истинному бытию (свабха̄ва): осознание, что без Него мир есть тьма – ничего в мире не кажется привлекательным. Нельзя сказать, что вы достигли такого состояния. Хотя тосковать по Нему – тоже говорит о продвижении.

205
Когда в сосуде варится рис, образуется давление, посредством которого сама собой открывается крышка. Подобным образом, направьте всю энергию, которой вы обладаете, на вашу задачу, а остальное осуществит Он Сам. Глубокое чувство потребности в божественном присутствии порождает отчаянное стремление, и это откроет путь к Самопознанию.

204
Всё наполняет Самость. Он Сам проникал и проникает всё. Если вы будете взывать к Нему с подлинной жаждой и отчаянным рвением, в тот самый момент Он будет с вами. Мать знает, плачет ли её ребёнок от настоящей тоски, и когда она слышит такие рыдания, она бросает всю свою работу и спешит к своему дорогому дитю.

203
Существуют два вида беспокойства: один из-за мирской деятельности, а другое беспокойство о том, чтобы продвигаться на духовном пути. Последнее – это подлинное средство обретения настоящего мира. Познаётся То, которое есть спокойствие, А̄тма̄, Бог. Лишь когда есть интенсивное стремление к нему, обнаружится высший мир. Вечное блаженство одно и то же.

202
Вы не видели Его, но томитесь по Нему, потому что Он ваш родной. Тоскует ли кто по тому, что он видит? Его родное было потеряно, или точнее, скрыто за завесой; вот почему он жаждет его.

201

Что такое сатсан̇г? Сва (собственный, сам) означает Са (Он), Бог, Бытие-сознание-блаженство (Саччида̄нанда), А̄тма̄ – называйте её как хотите. Сва и Свайанг – Само То, Он в виде личности. Сва-анг означает, что Бог вечно открыт в каждой части творения. Вот почему говорится: Ищите сатсан̇га, чтобы вам познать себя и быть Сва-анг (Его частью) и познайте, что Он всегда открыт в каждом атоме творения. *
————
Анг – часть. Сва и Са произносятся одинаково на бенгали.

200
Живя в сфере, где испытываются напрасные следствия, напрасные страдания, напрасные наслаждения, кажущиеся совершенно бесполезными, даже под видом тщетности пребывает Он и никто другой. «Там» не возникает вопрос о бесполезной сфере или какой-либо другой сфере: Хотя там нет ничего, «там» существует всё – ваше истинное Я, Самость, покоящаяся в Себе.

199
Стремитесь найти Того, который, когда найден, находится всё. Призывайте Его, изливайте Ему своё сердце со всеми вашими беспокойствами и трудностями. Ему вам следует направлять свои жалобы и мольбы, ибо Он целостен и совершенен, исполнитель всего, разрушитель всякой печали и неудачи. Всегда пусть ваш ум останавливается на Его лотосных стопах, созерцайте Его одного, молитесь Ему, совершайте поклонение, распростирая ниц перед Ним тело, ум и душу. Он – источник благости, покоя и блаженства – что не есть Он? Он – Жизнь жизни, Самость.

198
Существует лишь Он; поэтому, Он Сам разговаривает с Собой ради Своего откровения. Единый, который предстаёт в виде движения, а также неподвижности, есть также акш̣ара – неразрушимое. На поверхности и в глубочайших недрах нет никого, кроме Него. В движении Он – спонтанное движение, где, несмотря на то, что Он всегда остаётся неподвижен, Он – вечное движение.

197
Когда есть Бог, тогда есть также ма̄йа̄. Когда Его не было? Поэтому ма̄йа̄ одинаково безначальна. Где её конец? К кому вы чувствуете влечение? Чьё это проявление? Подумайте глубоко! Когда вы осознали, что принадлежит вам, тогда чья это ма̄йа̄? Постарайтесь обнаружить себя, будь это в качестве слуги Господа, будь это в качестве А̄тмы̄. Вы бессмертны, блаженство Самости. Зачем тогда переживать рождение и смерть? Существует лишь Я, покоящееся в Себе.

196
Существуете лишь вы, вы и только вы. Поистине, во всём содержитесь вы. К тому же, вы на самом деле Само То. Во всей бесконечности пребывает Он и никто другой – пребываю одна Я.

195
«Ничего не происходит!» – быть способным понять это – очень удачливо. Если вы можете понять, что ничего не происходит, то вы на самом деле благословлены внутренним видением.

194
Что означает А̄тма̄ дарш́ана, непосредственное восприятие Того? Видящий-видение-видимое – там, где эти три осознаются как модификации, созданные умом, наложенные на одно всенаполняющее Сознание, это постижение называется Брахмистхити. Где не возникает вопрос о действии и недействии, там есть А̄тма̄стхити (Вы утверждены в Самости). А для тех, кто поклоняется Богу с формой, непосредственное восприятие Того означает воспринимать Его повсюду. Как говорится: «Где бы ни пал мой взгляд, там является Кр̣иш̣н̣а». Если воспринимается что-либо что не есть Кр̣иш̣н̣а, то нельзя говорить об истинном Видении. В совершенной, всеохватывающей дарш́ане открывается Возлюбленный.

193
Также как одна и та же личность является отцом, сыном и мужем – и никто из них не меньше другого – так пути знания, преданности и действия все ведут к Единому. Все имена есть Божьи имена, и тем не менее Он безымянен и бесформенен. Обнаружьте Его в любой отдельной форме и вы, в конечном счете, увидите, что все формы являются выражениями Единого.

192
Все без исключения на самом деле являются воплощениями Блаженства. Обнаружив своё Я, естественно переживать блаженство Самости.

191
Истинное бытие Бога невозможно описать, потому что, когда вы говорите о «бытии», существует противоположность «небытия». Когда пытаетесь выразить Его речью, Он становится несовершенным. Тем не менее с целью использования слов о Нём говорят как Сат-Чит-А̄нанде (Бытии-Сознании-Блаженстве). Поскольку Существует Он, то есть Бытие; и поскольку Он есть само Знание, то существует Сознание; и осознать это Бытие – это на самом деле Блаженство. Познать сущность Истины означает блаженство. Вот почему Его называют Саччида̄нанда, но на самом деле Он запределен блаженству и неблаженству.

190
Познать Мать означает постичь Мать, стать Матерью. Ма̄ означает А̄тма̄, Ма̄ означает май̇ӣ (всенаполняющая), Самопронизывающая, покоящаяся в А̄тме̄ – Том! Знание как такое, А̄тма̄ как такова, Ш́ива как таков. «Стать» на самом деле означает, что это всегда есть таково.

189
Призывать То, постоянно стремиться постичь Его, – долг человека. Всегда в Её руках, в Её объятиях – внутри Матери. Посредством поиска Матери обретается всё.

188
Во всех ваших действиях, в ваших кӣртанах, Ма̄ пребывает с вами. С совершенным спокойствием сидите безмолвно размышляя: «Среди пустоты Ма̄ со мной». Это даст вам а̄нанду. Медитируете ли вы сидя неподвижно или лежите, ощущайте: «Каждое мгновение Ма̄ со мной».

187
Чтобы устранить нежеланное и вредное (анӣш̣т̣а), нужно погрузить ум в поклонение Возлюбленному (Иш̣т̣а). Следует полностью отказаться от представления, что Он далеко. «Ты внутри и снаружи, в каждой вене и артерии, в каждом листочке и травинке, в мире и за пределами его». Нужно принимать пробуждение чувства недостатка, оно открывает путь. Он присутствует там на каждом шагу, чтобы сделать неспособное искусным. «Поскольку в качестве чувства недостатка и пустоты являешься Ты и никто другой – Ты всегда близок. Господь, в Тебе принимаю прибежище, принимаю я прибежище в Тебе!»

186

Возлюбленный Ишта (Iṣṭa) должен быть реализован как цель жизни. Любая манифестация – это проявление божественной силы Бога. Он сам есть вибхути (vibhūti — творческая сила). Атма единственна – опять же, кто проявляется как двойственность? Нет никого, кроме Него.
Невозможно продолжить духовный путь без какого-либо сокровенного внутреннего опыта. Тот факт, что вы остановились на этих строчках, доказывает, что с ними уже есть какая-то связь.

Забыв, что Бхагаван – единственный Возлюбленный, люди отдают свою любовь объектам чувств. Когда что-либо, кроме Бога, лелеется, происходит разделенная привязанность – ведь иметь двух возлюбленных безнравственно (du īṣṭa, duṣṭa – «два ишты» созвучно на санскр. слову «греховный»). Когда же это пагубное недоразумение будет отвергнуто? Важно четко различать. Если вы проверите себя сами, вы поймете: «Чему я посвятил весь сегодняшний день? Сколько времени я оставался без воспоминаний о Боге? Сколько я думал о Возлюбленном и сколько времени пребывал в губительном состоянии (anīṣṭa), приводящем к смерти?»
Осознайте это.

184
До того самого момента, пока вы по-настоящему не реализуете Его, вам следует никогда не оставлять свою духовную практику. Будьте непреклонны в этом. Он может быть реализован с помощью джапы и медитации.
Совершая джапу и медитируя, стремитесь поддерживать их непрерывность.
Не бывает такого, чтобы Он не ответил, когда к Нему взывают, но это занимает время.
Когда вы стремитесь особенно страстно и продвигаетесь с большой скоростью, тогда существует надежда на Просветление.

183
Призывать Бога искренне, не получив результат – такого никогда не может случиться; Он, несомненно, очистит Своё собственное потомство и возьмет его к Себе. Молитесь Ему всем сердцем и душой. До предела своих возможностей, используя всю силу и способности, которыми вы обладаете, старайтесь постоянно жить в Его присутствии. Припадите к Его ногам. Он Сам даст Свою крийю (духовную практику), обучит ученика выходу за пределы крийи, чтобы достичь высшей цели. Поэтому старайтесь изо всех сил всем своим существом сосредоточиться на той Его форме, которой вы можете отдаться от всего сердца и без всяких оговорок. Время ускользает.

182
Если кто-то действительно жаждет Света, невозможно, чтобы Бог не даровал его ему. Будьте постоянны насколько это возможно в своих духовных упражнениях. Выполняйте джапу и медитацию, сохраняя воспоминание о Боге, изучая священные писания. До тех пор, пока вы погружены в мысль о Нем с помощью какой-либо из этих техник, вы совершаете свое паломничество к Свету – помните об этом! Читайте Бхагавад-Гиту ежедневно и снова и снова старайтесь понять ее внутренний смысл.

181
Единственный сокрыт во всех существах. Чтобы получить знание об этом из первых рук, посвятите себя духовным упражнениям – джапе и медитации. Обязанность практиковать концентрацию ради поиска Бога лежит на человеке. В каком направлении движется человеческое внимание, тем оно и становится поглощенным. Регулярные попытки способны обратить ум к Высшему Существу. Если человек постоянно стремится понять, что он вечно един с Богом, тогда есть надежда найти путь, ведущий к прикосновению с Ним.

180
Вы постоянно испытываете желание найти, острое чувство, что вам чего-то недостаёт.
Просто будьте упорными в своей духовной практике и Он воздаст сполна.
В полноте благодати приходит полное озарение. Вы приобретёте соответственно тому, сколько прикладываете личных усилий.

179
Божья милость разливается повсюду и всегда.
Знание это приходит, когда человек становится восприимчивым и беспрестанно взывает к Его благодати в своём служении.

178
По мере того, как человек погружается в любовь к Богу, возникает отрыв от объектов чувств. Чтобы сосредоточиться на Боге, нужно предстать перед ним совершенно обнаженным. И отрешение означает освобождение от объектов чувств. Чувство причастности к Божественному и безразличие к чувственным объектам происходит одновременно. Отречение происходит само по себе. Не нужно ни от чего отказываться специально. Это настоящий, подлинный отказ.
Вы все отказываетесь от высшего Блаженства, и, таким образом, вы действительно отрекаетесь! Воздерживаясь от Высшего, вы стали высшими отступниками.

177
Бог пронизывает Вселенную и также находится за пределами Вселенной. Он бесформен, равно как и имеет форму. Из Бога исходит видение формы, в которой вы сейчас представляете Его. Чтобы это стало ясно, Он принял форму, которая является самой дорогой вашему сердцу, и предстал перед вами. Благодаря вашему желанию отыскать Истину Божья благодать проявила эту конкретную форму. Если вы хотите стать единым с Бхагаваном, более интенсивно занимайтесь духовной практикой (Бхагават Крийя) – тем быстрее вы достигнете прогресса.

176

«Он есть! Если бы Его не было, где был бы я? Он в самом деле касается меня». Если вы будете поддерживать такое состояние ума, вы увидите Его и только Его одного.

«Если я останусь, позволь мне быть Твоим слугой, ведь тогда я больше не буду от Тебя отделен». Для того, чтобы это духовное состояние могло преобладать, поддерживайте непрерывную джапу. Чем больше вы думаете о своем Возлюбленном (Иште), тем скорее ваша вера будет увеличиваться. Не позволяйте своему уму блуждать в разных направлениях, станьте однонаправленным.

Откуда появляется страх и беспокойство? Исключительно потому что я думаю, что Он не рядом со мной. Он держит тебя. Зачем бояться? Если вы держитесь за Того, у кого нет страха, как может даже возникнуть вопрос о страхе?

175
Там, где зрелый духовный опыт является фактом, беспокойству нет места. Трансформация происходит, когда мирская привязанность ослабевает. Чем меньше мирские интересы, тем больше движение к настоящей радости.

174
Нужно постоянно держать себя под воздействием непрерывной нити духовных практик и действий, связанных с Божественным; прерывание не должно быть допущено. Бог цел – в Нем нет разрыва. Он дарует полноту Просветления.

173
Никогда не прекращайте произносить имя бога, которому вы поклоняетесь. Во время движения, еды и сна, всегда поддерживайте в мыслях течение вокруг Его Имени. Растение будет расти более или менее быстро в соответствии с количеством воды и удобрения, которым вы его обеспечиваете. Если вы не прогрессируете быстро, вы должны понимать, что это полностью ваша недоработка. Обратите внимание на то, что вы не смогли выйти за рамки мышления, способствующего новому циклу рождения и смерти, и полностью принести себя к Его стопам. Заблуждение находится полностью на вашей стороне.

172
Обычно движение человеческой жизни происходит в определенном ключе – будь то в области садханы (sâdhanâ) или в царстве мира. Быть воплощенным – означает хотеть испытывать удовольствие и боль. Однако наслаждение и страдания обусловливают сами себя. Более того, если отсутствует ощущение «меня и моих», страдания и наслаждения не могут быть испытаны. «Мой дом, моя жена, мой сын, мой враг, мой друг»: таким образом, ритм жизни основан исключительно на чувстве «я». Цель жизни садхаки (sâdhakâ) – это достижение. Хотя продвижение вперед еще не есть знание о пути. Только тот, кто был приведен к достижению, может говорить о переходе. Все освещается одним Светом. По сути, есть только Один; путь, Цель – не важно, как это назвать – ничто больше не является разделенным.

171
Все, что происходит, обязательно должно произойти у каждого в соответствии с собственной кармой. Если вы чем и должны гордиться, так это своими отношениями с Богом. Не тратьте впустую свое время, проводя его без размышлений о Нем.

170
Действие необходимо для удаления завесы невежества. Используя в полной мере разум, который Он дал вам, продолжайте свою работу. Его благодать действует без мотива или причины. Почему Он не показал вам Своей благодати, Он лучше знает. Воистину, все Он и Он следует Своей Воле. Там, где есть мотив, есть желание исполнения и наслаждения плодами. Я совершил действие, и поэтому я получил плод. Плод чего? Действие принадлежит человеку и, следовательно, последствия тоже? Но в действительности Бог сам по себе; есть только одно Я (Atmá). Вопросы возникают потому, что человек этого не осознает. То, где вы стоите стоите в данный момент, определяет, как выглядит то, что вы описываете.

169
Паломники на пути к Богу часто сталкиваются с препятствиями и осложнениями, которые связаны с их собственными прежними действиями. В таких случаях следует молиться: «Господи, одари меня терпением и выносливостью, чтобы я смог продолжить свое бесстрашное паломничество к Тебе». Держите свой настрой на высоте, зная, что эти препятствия и трудности разрушают вашу негативную карму. Имейте в виду – Бог очищает вас, чтобы принять к Себе.

168
Он один знает, кому Он откроет Себя и в какой форме. То, каким путем и каким образом Всемогущий привлекает к себе особого человека своей великой силой, не постичь человеческому разуму. У каждого паломника свой пропуск к Нему. Часто Он уничтожает несчастья и рассеивает печали и скорби. Для прогресса на духовном пути каждый должен найти свою дорогу. Собственный путь – это путь, ведущий к Самореализации, к Высшей, Конечной цели.

167
Из века в век вы уже наслаждались бесконечным количеством еды и сна, мирскими удовольствиями и комфортом. Чем больше им предаваться, тем более значительными они становятся. Не следует им отдаваться. Человек не знает, в какое конкретное время Божественная Сила манифестирует себя. Примите решение никогда не отказываться от своей практики, пока вы не достигнете своей Цели. Вы должны продолжать прилагать усилия, используя каждую минуту каждого часа – двадцать четыре часа в сутки. Чем сильнее ум поглощен мыслью о Боге, тем интенсивнее проявится Божественная сила, и эта Сила — ваш компаньон на пути к Высшему – помните об этом.

166

Из века в век человек, не придерживаясь дисциплины (tapasyâ), приносит себя в жертву наслаждениям и страданиям от результатов собственных действий! Йога практикующего (sâdhaka) должна стать постоянным состоянием, чтобы превратиться в Великую Йогу (mahâyoga).

* Тапасья – концентрация воли и энергии для управления умом и телом.
Садхана – непрерывная и настойчивая практика йоги.
Садхака – тот, кто осуществляет свою практику (садхану).

165
Человек должен постоянно стремиться к обнаружению Махайоги (Великой Йоги), которая откроет ему вечное единение с Божественным.

164
То, что вы осознали собственное незнание, является Божьей благодатью, равно как и ваше стремление к Знанию также является Божьей милостью. Стремление к познанию Истинной Реальности приводит к уничтожению всех желаний. Если интеллект человека склонен к поиску Истины и он постоянно практикует духовную работу (Сат Крию), он не будет знать, в какой момент явится откровение Единого, увенчав его усилия. Поэтому, чувствуете ли вы это или нет, до тех пор, пока Просветление не произойдет, продолжайте свое паломничество на высшем пути с настойчивым постоянством.

163
То, что говорит Ма, – это во благо во всех отношениях. Даже если кто-то при отсутствии склонности, тем не менее, пытается заниматься духовными практиками, тогда сам Бог, несомненно, предоставит возможность продвинуться в Его направлении, одарив плодами приложенные усилия. Результат практики (крии) будет получен как награда за концентрацию ума – помните об этом! Здесь нет места упреку, что длительные занятия не дают результата. На этом пути торг не уместен. Для того, чтобы практика стала второй природой, долг человека навсегда соединиться с ней.

162
Стремитесь сохранить свое тело здоровым, а ум поглощенным джапой и медитацией. Естественно, что человеку время от времени приходится волноваться. Тем не менее, старайтесь быстрее преодолеть уровень, на котором происходит беспокойство. Время ускользает.

161
Паломники высшего пути должны стремиться к быстрому достижению Великой Цели.

160
Говоря «Я не могу», далеко не уйти. Нужно набраться сил и идти вперед. Поистине, для человека все возможно. По милости Божьей человек получил тело. Даже если кто-то поскользнется и упадет, он не будет лежать на земле, он встанет, выпрямится и продолжит свой путь. Движение к цели должно быть динамичным. Чтобы найти свое «Я», продвигайтесь по своему пути в собственном ритме.

159
Подобно тому, как растение в цветочном горшке прочно укоренено в земле – независимо от того, как часто горшок перемещается с места на место – так же твердо на троне вашего сердца должен воцариться Бог. Если вы не достигнете определенного возвышенного состояния сознания, вы не сможете постоянно сидеть в одном положении. Но даже когда вы поменяете свое местоположение, Бог продолжит пребывать в вашем сердце неизменно.

158
Будьте осторожны, чтобы не удовлетвориться окончательно результатами какого-либо этапа. Некоторым искателям открываются различные видения, другие обнаруживают определенное понимание. Кто-то даже переживает блаженство, состояние великого счастья и думает, что он сам стал Богом. На пути к Самосознанию, до того, как настоящая Реализация осуществится, можно попасть во власть сверхъестественных способностей (vibhutis). Погружение в такие вещи является серьезным препятствием.

157
Независимо от того, каков путь приближения, сначала неизбежны трудности и растерянность – реализация ощущается недостижимой. После этого возникает состояние неопределенности, первичной пустоты – невозможно ни постичь Это, ни получить удовольствие от мирских наслаждений.

156
Зачем вам постоянные волнения и тревоги? Такое внутреннее состояние недопустимо для паломника на духовном пути. Напротив, когда вы проводите свою жизнь в осознании Бога, ищете компанию мудрецов, святых и искателей Истины, тогда ваши надежды и устремления будут исполнены.

155
Разве не чудесно быть паломником на верховном пути? Это действительно путь, который нужно предпринять. Предельная цель достигается, когда открывается высшая стезя.

154
Во всех формах, прекрасных и ужасных, пребывает никто иной как Гуру, Ишта. Во все времена, во всех местах и ситуациях, сосредоточение только в Нем. Дни ускользают; избавьтесь от беспокойства, без промедления сконцентрируйте свое внимание на Боге.

153
После радости обязательно следует подавленность. Реализация Брахмана – это состояние, выходящее за рамки радости и уныния. Точно так же, когда вы видите влажный глиняный сосуд издалека, вы предполагаете, что он наполнен водой, потому что обычно глиняный горшок с водой выглядит мокрым; аналогичные знатоки Брахмана создают впечатление погруженности в радость; но это не обычные веселье или счастье. Это состояние не может быть выражено с помощью слов.

152
Если человек не погружается на определенную глубину, очевидно, его ум был изменчив и рассеян. Те, кто исполнен божественного устремления – не должны ли они постоянно пребывать в Его присутствии, чтобы обрести чистую любовь? Пусть ни один драгоценный момент не будет потрачен впустую!

151
Только благодаря новой трансформации жизни, посвященной высшей истине, происходит стремление к тому, чтобы прочно утвердиться в своем истинном «Я» (Swarupa).

150
Попробуйте снова и снова, чтобы достичь цели, которую вы поставили перед собой. Пока Реализация не достигнута, вы ни в коем случае не должны ослаблять свои усилия. Сделайте это своим непоколебимым намерением.

149
Без Бога, где ты? Эти проблески происходят в том или ином виде, как нечто вроде интуиции.

148
По правде говоря, все без исключения возможно для Бога. Невозможное становится возможным и возможное невозможным.

146
Если вы обратитесь к Богу с просьбой освободиться от ваших желаний к объектам чувств, ваша внутренняя сила будет расти. Приступите к духовной практике. Держите свое внимание на размышлении о Боге, независимо от вашей способности к концентрации. Есть надежда, что какое-то время вы заинтересуетесь и будете поглощены Им.

145
Нужно приложить усилия, чтобы практиковать садхану, иными словами, чтобы пойти в свой настоящий Дом. Если ум не повернут в этом направлении, он порождает глупость, несчастье и страдание. Словно по принуждению ум стремится за удовлетворением желаний, которые приносят страдания. Ум становится неуправляемым. Путем повторения Божественного Имени или мантры, а также посредством медитации эта болезнь может быть излечена.

144
Один мужчина написал, что не находит наслаждения (rasa) в духовном. Пока не пересечешь пустыню, жажда не уйдет. В настоящее время этот человек выбрал путь жажды, но есть надежда, что он позволит себе найти упоение (rasa). Сколько жизней вас не было в теле, чтобы пожинать плоды своих действий? Ваше стремление к вкусу наслаждения, которое дарует преданность, однажды сделает вас паломником из царства желания в царство вашего истинного Существа. Тело подразумевает жажду – жажду полноты, исполнения, совершенства.

143

Человек, похоже, хочет все; это происходит из-за постоянного размышления о требуемом объекте. Поэтому рассматривать настоящую природу желания – долг человека. В противном случае, это породит постоянную нужду, неправильные действия, несчастье, неудачу и смерть. «Я» покоится в Себе. В приходящем и уходящем, а также в истинном бытии Он один.

«Я в действительности блаженная Самость. Я коренится в глубоком Знании».

Нет никого, кроме тебя, лишь тебя, тебя одного. Ты в действительности присутствуешь во всем сущем. Опять же, ты – САМО ТО. В бесконечном множестве есть только Он один – только Я ЕСТЬ.

142
Желания и страстные стремления составляют содержимое вашего тонкого тела. Подобно тому, как аромат цветка появляется и исчезает, так и вы рождаетесь и умираете. Опять же, с другой стороны, нет вообще никакого рождения и никакой смерти. Когда физическое тело умирает, тонкое тело с накопленными желаниями и страстями плавает вокруг, потеряв приют, пока человек не перерождается в соответствии с его кармой. Эго или «ложное Я», усеянное желаниями, приходит и уходит, в то время как для Атмы (Atma) нет вопроса об уходе и возвращении. Человек имеет грубое, тонкое и причинное тело; а первопричиной любого начала является Атма. Пока это не осознано, будет рождение и смерть. Атма – самосияющая. Пришествие и уход существуют только для индивидуума. Чтобы реализовать свое «Я», вам нужно только снять завесу.

141
Все вы в настоящее время пребываете в постоянном желании. Со временем это становится вашей второй природой. Когда вы голодны, вы нуждаетесь в пище; съедая, вы чувствуете удовлетворение. Затем снова хочется спать. После пробуждения вы ощущаете необходимость выйти или поговорить с кем-то. Таким образом, вы постоянно хотите чего-то другого. Это условие беспрестанного желания стало вашей второй натурой.
Способность пребывать в своей истинной природе, в Самости, в своем собственном состоянии Бытия потенциально присуща человеку. Покров невежества существует, но есть и дверь к Знанию. Проходя через эту дверь, человек возвращается к своей истинной природе и укореняется в собственном состоянии Бытия.

140
Необходимость создается по собственному желанию и по собственному желанию она убирается. Вы сами должны активно стремиться к самореализации. Выбрав наслаждение объектами чувств, вы по собственному желанию постепенно двигаетесь к царству смерти. Станьте дегустатором амброзии на пиршестве бессмертия! Ступайте на путь Вечности, где нет ни смерти, ни болезней.

139
Если вы хотите обзавестись домом и заняться семейной жизнью, вам придется пройти через всевозможный опыт. Пусть ваш ум будет сосредоточен на Боге, только тогда есть перспектива полного спокойствия.
Единственное развитие, которое действительно имеет значение, происходит при созерцании Божественного. Никогда не прекращайте стремления к Знанию, которое освободит вас от всех связей и ловушек этого мира, а также от необходимости гнаться за какими-либо другими достижениями.

138
Когда кто-то прикасается к твоему пальцу, он касается тебя, хотя ты не палец. При касании твоей одежды кто-то дотрагивается до тебя, хоть ты и не являешься одеждой. Также как самая малая часть тебя является тобой, так и большая часть тебя является тобой. Он один, но в то же время Он – множество; и несмотря на то, что Он – множество, Он – един. Такова Его Космическая Игра (Лила). Он одинаково целостен и в песчинке, и в человеке, и во всей Своей тотальности – завершенный и совершенный. Тем не менее, среди всех существ отличительная черта человека в том, что он наделен уникальной способностью и силой реализовать это совершенство и эту цельность. Это тело называется человеком, потому что оно имеет различение и осознает свои возможности. А того, кто не осознает этого, кто поглощен объектами чувств, как его назвать?

137
Кого называют другом? Того, кто побуждает вас обратиться к Возлюбленному, он ваш лучший друг. Но человек, который отвлекает ваши мысли от Него и искушает вас продвигаться в направлении смерти, он враг, а не друг. Попытайтесь исправить себя. Человек, который не прилагает никаких усилий к самосовершенствованию, на самом деле совершает самоубийство.

136
Всевышний Друг никогда не обманывает. С мирской точки зрения, возможно, придётся отречься от сына, но от этого Друга никогда нельзя отказаться.

135
Господь – единственный друг паломника к Высшему. Действуйте в Его духе, чтобы вы могли принять Его как ваше всё и во всём. Пока вы не станете однонаправленными, на каждом шагу будут препятствия.

134
Лучше для человека любить лишь Бога. Тот, потомком которого вы являетесь, есть ваш Отец, ваша Мать, Друг и Возлюбленный. Это сам Господь, произведший вас на свет, Он кормил вас нектаром материнского молока, – и каким бы Именем вы ни призывали Его – это Имя вам следует всегда помнить.

133

Господь есть источник благости. Каким образом Он привлекает кого-либо к Себе – непостижимо для обычного человека. Всё, что Он, Всеблагой, делает, – происходит всегда к лучшему.

Без созерцания Бога никогда не возникнет счастье и покой. Разнообразные неудачи и страдания в жизни бесконечны. Будучи связанными этими страданиями и втянутыми в решение разнообразных проблем, вы в качестве следствия и плодов жизни пожинаете беспокойство, усталость и скуку.
Поэтому не предавайтесь размышлениям обо всём этом. Наоборот, позвольте своему духу воспрянуть к высшему идеалу, вашей величайшей Цели, которая далеко за пределами человеческого понимания.

Кто может сказать, посредством какого события или удара судьбы вы услышите Его зов? Не бойтесь. Вы настоящие, чистые, просветлённые, свободные, вечные. Для того чтобы продвигаться в этом направлении, ваш долг – собрать свою энергию и продолжить движение с силой, обретённой посредством нового отношения к жизни. Воистину, Господь пребывает в вас в виде джняны (знания) и вивеки (различения). Поэтому вы должны использовать эти средства в своём паломничестве к откровению Истины. Время проходит незаметно. Всевышний Отец, Мать, Друг, Возлюбленный, Господь – все в одном лице. Его лотосные стопы одни достойны созерцания.

132
Тот Господь, из которого возникает творение, созидание и разрушение, – создает в Своём Присутствии всякое проявление и исчезновение. Всё происходящее согласно Его воле, случается на самом деле только с Ним одним. Таким образом, когда, благодаря памятованию о Нём, постигается Его природа, тогда обнаруживается всё – высший покой и высочайшее блаженство.

131
Также как цветок содержит в себе семена, которые можно увидеть лишь когда он раскроется, так и Бог пребывает в вас.
Это может обнаружиться посредством совершения духовной практики (садханы). Другими словами, как только будет разрушен покров неведения, то будет распознан Тот, кто сияет сам по себе. Точно так же, как целое дерево потенциально содержится в семени, подобным образом и Господь во всей своей целостности восседает на троне внутри вашего сердца.

130
Вы всегда были прекрасны – вы не стали такими лишь недавно. Если бы не было внутренней красоты, она не могла бы материализоваться.

129
Никогда не пытайтесь осуществить бартер с Богом; не позволяйте себе менталитет купца или торговца. «Я так много лет занимался медитацией и ничего не добился!» Это не те отношения, которых нужно достичь. Он – дыхание жизни, Истинная Самость. Он есть Сама Ваша Суть.

128
Бог в высшей степени милосерден и сострадателен. Независимо от каких-либо причин Его сострадание и Его милость изливаются в каждый момент. Стремясь достичь их, воздайте руки к небу. Отбросьте менталитет предпринимателя.
«Я сделал все возможное, но без желаемого результата. Я пожинаю плоды моих прошлых действий. Господи, Ты дал их мне. Твоя милость столь щедра!» Если человек живет в подобном духовном ключе, есть надежда достичь Высшей Добродетели.

127
Человек должен адресовать все свои обращения и прошения к Богу и регулярно молиться Ему. Тот, кто творит, хранит и уничтожает – все действительно только в Нем. Если в повседневной жизни происходит какое-то сильное несчастье и страдание, нужно обратиться к Божьему Имени всеми возможными способами и плакать у Его ног. Спокойствие рождается лишь тогда, когда Сам Бог, источник мира, являющийся целью всего, возведен на престол в вашем сердце.

126
Никто не может быть выше Бога. Что бы ни было сделано, это совершается Им. Никто другой не может ничего сделать; вы должны помнить об этом. Все зависит только от Него. Пока вы чувствуете, что кто-то может сделать что-либо, что может навредить вам, чаще практикуйте повторение Имени вашего Возлюбленного (Ишта). Полагаться на своего Иштадэва – единственное действие, необходимое при любых обстоятельствах.

125
Там, где пребывает Атма, как может возникнуть эго? Эго существует в пространстве «моего и твоего». Отречение и притяжение обитают бок о бок. Изменение и неизменность – это Он Сам. Жизнь происходит для обнаружения Я, сокрытого внутри вас. Тот, кто не живет таким образом, совершает самоубийство. Созерцанием Бога снимается завеса невежества. Стремитесь идти по пути Бессмертия; стать последователем Бессмертного.

124

Как прекрасна игра Божьего царства. Высшая Самость, Атма, конечно лишь одна существует. Несмотря на то, что есть «вы», «моё», «ваше» и остальное.
Если вы не можете оставить «ваше и мое», тогда будьте вечным слугой Господа. Сколько бы жизней вы ни провели в миру, в семейной жизни, в иллюзии понятия «это моё и это моё», скажите себе, что вы бессмертный, что вы Высшая Самость.

Есть только один Брахман без второго. Я принадлежу Ему и только Ему одному. Если различие между «ты» и «я» остаётся, тогда пусть «ты» будет Бхагаваном.

Что находится во льду? Ничего кроме воды. Поэтому Он как бесформен так и имеет форму. Что Он есть, когда имеет форму? Он как действие, которое бездействует. Привлечение означает быть привлеченным к вашей собственной Самости.

123
Бог полностью совершенен. Поэтому для полного раскрытия себя вы должны придти к Нему. Только из-за концепции об отсутствия Бога в мире столько печали. Там где раскрывается Бог, там больше нет «двух», – печали там больше нет места.

122
Свет достигается Его благодатью. Он – Тот, который всегда пребывает в памяти. Нет ничего лишнего, о чем вам нужно беспокоиться. Созерцайте Его и только Его одного.

121
Тот, Кто создал этот мир, со всех сторон. Полагайтесь на Него во всех делах.

120
Господь есть дыхание жизни, Сердце сердец, истинная Самость. Найти Его – означает найти своё Я. То, что называют миром, затягивает человека в безрассудство и страдания – прочь от Божественного. Поэтому единственный прекрасный путь – это тот, который ведёт к Самопознанию, к Самореализации.

119
Одно из имён Бога – это Любовь. Он Сам пребывает во всём, в каждом мгновении, повсюду. Когда человек, верный своему призванию, стремится к Единому с непрерывной интенсивностью, тогда лишь проявляется Его присутствие.

118
Создавший эту вселенную, Сам пребывает во всех обстоятельствах и состояниях. Он является действием, Он причина действия и Он же в реальности делатель. Для того чтобы осознать этот факт, йогины и риши занимались йогой и совершали аскезу (тапасья).
Сам Единый является вам как Имя и Мантра. Его присутствие и памятование о Нём должны непрерывно поддерживаться.

117
Держать дверь к Истине вечно открытой находится в самой природе Бога.
Если энергия и потраченное время на мирские устремления были бы выделены на поиск Бога, то путь самоосознания был бы несомненно раскрыт сам собой.

116
Бхагаван, всепроникающий, пребывающий в каждой духовной школе, в каждой религии — везде только Он один.
Жаждать любить Бога означает быть очень удачливым. Фактически это Его Милость.
Человеческая любовь должна быть направлена исключительно на Господа и только тогда там будет покой и милость.
Всегда ищите убежища у Его стоп.
Это привилегия для человека – реализовать Единого. Путь к истине открыт ему.

115
Взывание к Нему никогда не проходит напрасно. И даже если вы не получаете от Господа никакого ответа, не оставляйте своих попыток взывать к Нему. Разве это не ваша собственная Самость, к которой вы обращаетесь?
И это и есть ваше Истинное Я, которое вам необходимо реализовать.
Благодаря непристанному призыву, Тот, который является Всем, который не разделен сам в себе, достигается.
Это ваша собственная Самость (Атма), сердце вашего сердца, ваш дорогой Возлюбленный, которого вы призываете.
Как долго вы не молились для радости, и продолжали её испытывать вместе со страданием, которое непрестанно следовало за вами?
Молитва к Нему, благодаря которой конфликт между вопрошанием к отрешению или вознаграждению – растворится. Такая молитва должна быть дорога вам.

114
Мудрецы повторяют шастры, говоря, что если вы погружены в поиски Всевышнего, не произойдет так, что вы Его не найдете. Постоянное усилие! Пока вы не достигли, не ослабляйте свои усилия.
Разве Бхагаван – это не Сама Истина внутри вас?
Поэтому не прекращайте созерцать свое Я. Будучи вашим собственным, Ему суждено быть найденным вами. Это блаженство и ничего, кроме блаженства. Где же тогда мрак и уныние?
Есть только ТО.

113
Высшая Сила сама по себе прямо присутствует во всех живых существах, во всех религиях и духовных школах, во всех формах, которым ей молятся люди.
Взывайте к ней, и только к ней одной.
Высшая Сила, Махамайя, не останется безразличной к безутешному плачу своего ребенка.
Таким образом, тот, кто сталкивается с ударами судьбы, утешается Её любящим объятиями.

112
Человеческая жизнь должна быть устремлена к реализации Истины. Господь есть Любовь (премамай). Ради этого Божественного Пристанища все время должны предприниматься соответствующие практики и действия.

111

Самсара (мир) означает обитель неопределенности и сомнения (сангсай). Поющий (sang) шут ошибается относительно своей роли в Объективной Реальности, до тех пор пока наряжен для своего представления. Вот почему говорят о «санг-саре»*.

* Игра слов: samsara (мир); sang (поющий), clown (шут); cara (сущность). Человек думает о себе как о отдельном индивидууме (дживе); на самом деле он Шива, замаскированный под дживу. До тех пор, пока он не пробудится к осознанию этого факта, цикл рождений и смертей (самсара) продолжится для него. («Самсара» звучит как «сангсара» на бенгали).

110
Зная, что он всего лишь актёр на подмостках мира, такой живёт счастливо. Те, кто принимает пантомиму за реальность, принадлежат к миру (сам̇са̄ри), где происходит постоянное изменение и преобразование, непрерывный приход и уход, колебание между счастьем и печалью. Одетым в различные маскарадные костюмы нужно не забывать свою настоящую природу. Поистине, вы – потомок Бессмертного. Ваше настоящее бытие есть истина, благость, красота (Сатьям, Шивам, Сундарам).

109
Действие зависит от вашей свободной воли, но, с другой стороны, не зависит. Что значит «зависит от вашей свободной воли»? Только Его Воля есть Воля. Воля, посредством которой вы выполняете свою работу, эту волю нужно применять к созерцанию Единого. Лишь тогда вы обнаружите великую Волю. Что необходимо, так это высшая Воля, которая выведет вас за пределы желания и нежелания.

108
Воля Всемогущего – это на самом деле всё. Становясь союзником этой великой Воли, всем следует стремиться к Самопознанию, молясь о милости Бога.

107
Есть лишь одна книга и в ней содержится всё. Когда она усвоена, тогда не остаётся изучать ничего другого. Са̄дханӯ следует совершать лишь с целью обнаружения своей истинной свадханы (богатства).

106
Для того чтобы разрешить свои вопросы и сомнения, человек должен поглотиться духовной практикой (Bhagavat kriyā).

105
Очевидно, что сомнение находится в корне желания знать. Если бы у вас была твёрдая убеждённость, что всё делает Бог, то у вас бы не возникло желание выяснять, почему всё происходит именно так, как происходит.

104
Будь это медитация (дхьяна) или повторение мантры (джапа), занимайтесь какой-нибудь подобного рода практикой. Пытайтесь сосредотачивать свой ум на Боге. Впечатления и склонности, развитые в бесчисленных жизнях, действуют как покров неведения, скрывая истинную природу вещей; старайтесь освободиться от этой ширмы.

103
Для того чтобы выйти за пределы веры и неверия, верьте в Него. Вместо того, чтобы так поступать, вы верите во всякого рода другие вещи.
Подобно тому как есть пелена неведения, также есть и дверь к Знанию.

102
Когда в глубине сердца вы ищете Вечное, хотя и неосознанно, вполне естественно, что мирская жизнь должна казаться скучной, а вежливое, сладкозвучное светское общение должно резать уши. Тем не менее, подождите немного дольше и посмотрите, постоянны ли эти чувства или только временны. Как у имеющего твёрдую веру может возникать неверие? Действия, которые призывают присутствие Бога, такие как джапа, медитация, чтение и изучение священных текстов будут всё более привлекательными для вас.

101
Даже ведя семейную жизнь, вы можете с невозмутимым духом уделять внимание духовным практикам. Лишь тогда то, что должно быть оставлено, отпадёт. И на самом деле останется то, что не может быть потеряно, что не уходит.

100
Там вы тоже получаете пенсию. Пенсия, на которую вы зарабатываете в этом мире, сохраняется лишь до тех пор пока вы живы, но та пенсия никогда не заканчивается. Какой милостью Его даруется такая пенсия – невозможно рассказать. Если вообще нужно чего-то желать, то следует желать этой благодати.

99
Станьте слугой настоящего Правительства. Мирские правительства существуют лишь потому, что есть внутреннее Правительство. Подобно тому как вы заботитесь о регулярном исполнении правительственных обязанностей, так же подобает направлять поток своих мыслей к настоящему Правительству. Если вы ведёте семейную жизнь в духе служения, то нет возможности для образования уз, так как вы стремитесь к Нему одному. Однако для того чтобы следовать этой позиции служения, подобно тому как раз в день нужно заводить часы, вы должны регулярно каждое утро и вечер стараться заводить часы ума; то есть некоторое время сидеть тихо в медитации или джапе.

98
Всю свою жизнь Вы провели, обретая знание из корыстных побуждений, и в подобных стремлениях. Вы служите мирским целям прилагая все свои силы. Учитесь также совершать небольшое служение из любви к Богу, чтобы ваши мысли останавливались на Его лотосных стопах.

97
То, что вы должны сделать, делайте хорошо, прилагая все свои силы. Благодаря упорству вы постепенно разовьёте интерес и полюбите это.

96
Путь, который указал Гуру, этому пути вы должны стараться следовать. Не ленитесь; прилагайте усилия, чтобы идти вперёд. И если вам нравится работать, делайте это в том духе, что всё является проявлением Того. Вы можете служить стране, жене как главной богине дома, детям как Гопа̄ле и Кума̄ри, мужу как Господу, потому что во множестве обликов является Единый. Не проводите своё время лишь едя и спя. Не следует растрачивать бесценный дар человеческого рождения на бесполезные мысли. Не живите больше в доме для странников (дхарамс́а̄ла̄), старайтесь войти в свой настоящий Дом.

95
Только при наличии духа служения можно служить Господу. Когда рассудок затуманен иллюзией, в итоге наступает смерть. Его закон очень разумен. Поэтому Я говорю: пусть каждый совершит паломничество к Всевышнему – паломничество, посредством которого завершается всякое странствие. Не следует тратить время на бесполезные стремления. В каждое мгновение оставайтесь поглощёнными медитацией на своё истинное Я. Не позволяйте своему уму останавливаться на эфемерном. Потому что говорится, что где нет Рамы, там бе-ара̄ма (болезнь). Рама означает Атма̄ра̄ма, наслаждение в Атмане, покой в Самости, сущность Мира, сущность Знания, Я в своей природе.

94
Стараться формировать свои желания, согласовывая с волей Бога – долг человека. Во всей своей работе полностью полагайтесь на Него. Умение действовать – всё есть Он и Его. В таком духе старайтесь выполнять свою задачу.

93
Каждый индивидуум стремится удовлетворить свою жизнь, но побеждает воля Всемогущего. Рассматривайте то, что делаете, как служение Ему. Не позволяйте, чтобы вами овладела иллюзия привязанности. Всё является Его даром и должно быть снова предложено Ему. Он уже принял его, Он всегда принимает и впредь будет принимать его. В качестве Я (А̄тма̄) Он вечно присутствует во всём. Старайтесь пребывать в покое и терпении.

92
Только если есть дух служения – можно оставаться в служении Богу. Если следовать иллюзии – пожинается смерть. Его закон на самом деле замечателен.

91
Во всех формах и видах [Бытия] пребывает лишь Всевышний – одно То. Служение, совершаемое с убеждением, что вы служите Ему в каждом, будет очищать ум и вести к высшему благу. Терпение является фундаментом, на котором основывается духовное старание. Паломник на пути к Всевышнему должен стремиться стать олицетворением стойкости.

90
«Господь, Ты Сам присутствуешь таким образом в виде этой конкретной деятельности», рассматривайте это в таком свете. Рассматривайте в каждом действии проявление Того. Тогда все действия будут способствовать откровению Реальности (Сварупа Пракаша). Не думайте о них как отдельных друг от друга – всё есть То. Кто есть сила действия (крийя-шакти)? Ты сам. А кто Сила (Шакти) как такова? То Само – Единое.

89
Совершая действие, поддерживайте позицию, что существует лишь Он. Он орудие, а также обладающий им. Как Он движет орудием, так оно должно и двигаться.

88
Действие, которое нацелено на Божественное (Бхагават-крийя) – одно есть настоящее действие, всё остальное – активность, которая относится к пути смерти. Созерцание Атмана побуждает идти в правильном направлении. Мирские стремления ведут к Его проявлению в форме отсутствия. Всё, за исключением размышления о Боге (Хари чинта̄), является ничего не стоящим, неверным действием. Долг человека – утвердиться в практике, которая способствует откровению его истинного Бытия.

87
Действие, направленное к Богу, одно есть действие, всё же другое ничего не стоит, [а представляет собой] не-действие, активность [на] пути смерти. Долг каждого как человека поглотиться сва крийей – действием, которое приводит к Самопознанию.

86
Созерцание Атмы ведёт к конечной Цели, в то время как мирские действия лишь искажают Реальность.

85
Всё является Его действиями. Только Он Есть; ваш единственный долг – всегда помнить это. До тех пор пока остаётся чувство «я» и «моё», обязательно будет печаль и нужда в жизни индивидуума.

84
Везде, где Бог может держать вас в любое время, оттуда вы должны предпринять паломничество к Богопознанию. Во всех формах, в действии и бездействии пребывает Он, Сам Единый. Когда ваши руки заняты работой, поддерживайте связь с Ним, совершая джапу, постоянное памятование Его в вашем сердце и уме. В империи Бога пагубна забывчивость Его. Путь к покою заключается в памятовании Его и только Его.

83
Если нужно достичь Бессмертное, то полезно искать То во всех и во всём. Поиск Истины – долг человека, чтобы он продвигался к бессмертию.

82
Тот, из кого возникает вселенная и всё, что за пределами её, кто Сам пребывает в Своём творении, Он присутствует также в этой форме. Для того чтобы обрести покой, нужно быть решительно настроенным на поиск Истины. Прилагайте всяческие усилия, чтобы, насколько возможно, оставаться погружённым в божественную атмосферу. Размышляйте о Нём как воплощённом в каждой личности, чтобы ум был посвящён исключительно благой и чистой деятельности.

81
Прошедшее мгновение не возвращается. Время следует тратить с пользой. Лишь когда оно проведено в попытке познать: «кто Я?», оно потрачено с пользой.

80
День, который ушёл, не возвращается. Быть человеком – означает быть самосознающим. Не тратьте впустую бесценное время. Остерегайтесь стать «самоубийцей»; познайте, что вы не кто иной, как бессмертный Атман.

79
День, который ушёл, никогда не возвращается: это действительно так. Индивидуум и мир – быть индивидуумом предполагает зависимость, поскольку мир находится в непрерывном движении. До тех пор пока сознание сосредоточено на уровне счастья и страдания, света и тьмы, будет существовать полярность между обретением и не-обретением. Быть человеком – означает быть искателем Истины.

78
Вы столько уже достигли в мире действий. А теперь постарайтесь отдать свой ум исключительно Вечному. Не тратьте впустую бесценное время. Те, кто не практикует созерцание Бога, другими словами не продвигается к Самопознанию, являются «самоубийцами». Перенимайте благое, оставьте всего лишь доставляющее удовольствие.

Когда вы пребываете в майе, сложно понять, откуда возникает майя. Стремитесь к постижению Его. Поистине, познать себя – означает познать Его. Когда вы обнаружите своё Я, тогда разрешатся все проблемы. До тех пор пока вы живёте в майе, сложно узнать, что такое майя.

76
До тех пор пока не будет найден Бог, печаль не уйдёт. Если Он должен быть познан, то нужно повторять Его имя, созерцать Его, поклоняться Ему, петь Ему хвалу – не существует другого пути к высшему благополучию человека. На этом пути также полезны общество мудрецов, святых и искателей Истины, религиозные собрания и изучение писаний. Это тело всегда делает акцент на одном факте: Чувственное наслаждение – это яд, который постепенно убивает. Поэтому это тело всегда подчёркивает: Старайтесь быть поглощёнными Им, насколько можете.

75
Бог держит наготове молоко в груди матери перед рождением ребёнка; всецело полагайтесь на Него; ищите прибежище в Нём одном.

74
Есть ли в этом мире что-либо подходящее для человека, кроме как утвердиться в стойкости и терпении? Утешая себя, насколько может, пусть он остаётся невозмутимым. Каждый должен пытаться исполнять свой долг в духе посвящения Божественному (сатанус-тха̄на). Человеку следует жить в созерцании Вечного.

73
Страсть (моха) вызывает запутанность, в то время как любовь Бога (према) ведёт к Самооткровению. Если вы пойманы в ловушку мохи, то обязательно последуют слёзы и раскаяние.

72
В этом мире каждый человек на чём-то помешан – кто-то больше, кто-то меньше. Какова комедия игра Бхагавана! Какой сумасшедший дом Он создал! Он Сам играет с Собой.

71
Счастье, которое зависит от чего-либо или кого-либо, превращается в печаль, когда эта вещь или личность становится недоступна. Всё в этом мире временно. Таково и мирское счастье: [сейчас] оно приходит, а в следующее мгновение уходит. Если нужно обрести постоянное, неизменное счастье, то придётся постичь То, которое вечно.

70
Нужно стараться быть постоянно поглощённым созерцанием Того. Все другие мысли порождают беспокойство. Он держит вас за руку, поэтому зачем волноваться? Не позволяйте им завладеть вашим умом; всегда будьте погружены исключительно в созерцание Всевышнего.

69
Каждый должен стремиться к откровению Вечной Истины. Старайтесь уйти домой. Жить в доме других, в обществе других, вызывает противоречие и страдание; иначе говоря, где есть [понятие] два, там слепота, тьма – тьма означает неведение.

68
Земная любовь причиняет глубокие страдания и не длится [вечно], в то время как любовь Бога даёт величайшее счастье.

61
Лишь обратившись к Богу, есть надежда для человека обрести покой. Мир такой, как вы совсем недавно пережили; искать там покой бесполезно. Если человеку недостаёт искренности и честности в характере, и более того, он неспособен постичь надлежащим образом смысл дхармы, то этот вид обеспокоенного состояния ума, где человек считает невозможным совершенствоваться никаким образом или способом, может возникать довольно часто. Необходимо полагаться на Бога, независимо от того, какое может быть состояние. Молитесь Ему.

60
В богатстве и имуществе, несомненно, нет покоя. Что же тогда даёт покой? Моя истинная природа есть покой, знание и божественное сознание – до тех пор, пока это не постигнуто, как может быть покой? Для того чтобы найти свою Самость, вы должны открыться себе. Как прекрасно!

59
Бог милосерден. Он спас вашу жизнь. Среди всех обстоятельств нужно помнить Его. Проживайте это трудное время, утвердившись в терпении. Довольно часто многие получают удары [судьбы], которые поражают их богатство, положение и жизнь. Если ваша жизнь спасена, то есть надежда на всё другое. Примите то, что произошло, как волю Всемогущего.

58
Напишите ему, чтобы придать его уму устойчивость и решительность как у мудрого и храброго человека. Нельзя позволять уму пребывать в этом опасном состоянии. Чего бояться? Всегда помните: Бог Есть. Пусть исполнится Его воля! Он принадлежит всем и имеет полное право на Своих потомков, чтобы направлять их в соответствии со Своей свободной и абсолютной волей. Всё, что Он делает, благотворно.

57
Подобно герою, прибегая к терпению, уделяйте внимание своим обязанностям. Не становитесь жертвой отчаяния; не сломайтесь. Нужно помнить, что подобно тому как не всегда длятся хорошие времена, так и Бхагаван может тоже положить конец плохим временам. Повторяя умственно имя Бога, исполняйте то, что бы ни оказалось вашим долгом.

56
Таково паломничество по жизни! Какая задача бы ни пришла к вам в этом мире, каким либо образом, рассматривайте её как свой долг и исполняйте её безупречно, прилагая лучшие способности. Проявлять спонтанно силу – посредством божественного созерцания, посредством имени Бога – сама Его природа. Во всех обстоятельствах жизни следует, насколько возможно, быть поглощённым дхьяной, джапой и подобными практиками.

55
Довольно долго вы размышляли о мирских вопросах; теперь же обратите ум к Вечному. Смотрите, постепенно стезя станет вам ясной, а размышление о мирском вас оставит. Оно обречено исчезнуть. Медленно устраниться также пелена неведения. Тот, который Есть, вечен: скоротечное же должно разрушиться.

54
Когда сердце полно мирских желаний, тогда сбивать с толку ум – такова их природа. Вот почему необходимы усилия. До тех пор пока вы не погрузились в дхьяну и джапу, её следует совершать, прилагая постоянное старание. Необходимо быть умеренным в еде, сне и тому подобном. Смотрите, когда вы идёте в путешествие, вы берёте с собой лишь столько, сколько вам нужно. Вы не носите с собой всё, что есть у вас дома. Таким образом, когда вы становитесь странником на пути к Всевышнему, следует есть и спать лишь столько, сколько поможет вам всегда жизнь в Его присутствии. Есть поговорка: «Как вы едите, таким и становится ум». Итак, отвлеките ум от внешнего и способствуйте его обращению внутрь.

53
Когда вы видите камень, его нельзя назвать виграхой; а видя виграху, её нельзя назвать камнем. Когда он рассматривается как средоточие присутствия Бога, там на самом деле есть Он. Как говорят, что всё является виграхой Бога. Если оно рассматривается как Его виграха, вполне уместно стремиться к прямому восприятию этого факта. Озабоченность камнем есть глупость – факт имманентности Бога ещё не постигнут. Наслаждение вещами этого мира, чувственными объектами, в действительности скоротечно. Оно не сохраняется [всегда]; оно преходяще. Но где открывается Бог, и только Бог, там нет такого явления как непостоянство. Ваше внимание направлено к миру, а не к Вечному; вы отождествились с тем, что мимолётно, что в постоянном течении. Что же таким образом открывается? Бренное. В бренном же нет откровения Самости. Как в этом может быть Реальность, истинное Бытие? Потому что ещё не произошло разрушение разрушения. Бренное должно исчезнуть.

52
Отец! Сколько ещё вы хотите земного удовольствия? Как только вы почувствуете вкус той радости, вы больше не захотите мирского наслаждения. Это настоящая правда. Ища общества святых, мудрецов и искателей Истины, посещая религиозные собрания, изучая книги мудрости и тому подобными методами, вы развиваете склонность в том направлении. Ни от чего не нужно отказываться. Лишь пытайтесь отчаянно цепляться за Него. Что нужно оставить, то отпадёт само по себе.

51
Ему следует поддерживать свободу ума от забот и беспокойств и всегда быть наполненным внутренней радостью – это важно. Ему следует призывать Бога умом, сердцем и голосом любым образом и любыми словами, которые легко к нему приходят. Почему только по утрам и вечерам? В каждое мгновение! Потому что это на самом деле надёжная панацея от всякого рода беспокойств. Он есть Всевышний Отец, Мать, Друг, Любимый, всё в одном. Все имена и формы, а также безымянное и бесформенное принадлежат Ему. Поэтому нужно использовать любое средство или способ, которое может помочь всегда поддерживать в сердце и уме памятование Его, и таким образом обрести покой.

50
О хорошем и плохом здоровье это тело ничего не говорит. Настоящее, высшее и универсальное лекарство от всех болезней – пребывать в постоянном памятовании Бога. Возлагайте надежду на Него.

49
Такие страшные беды со всех сторон порождают чёрное облако отчаяния и тьмы. Вполне естественно, что ваш ум охвачен ужасом и встревожен всеми видами беспокойств. Что же делать? Единственное прибежище беспомощных – Бхагаван. Не позволяйте себе сломаться. Землю, на которую вы упали, получив удар [судьбы], нужно использовать как рычаг в попытке подняться снова. Таков закон Бога. Тот, чьим орудием вы являетесь, Его на самом деле всё. Он есть. Вы в руках Великой Матери. Поскольку Она поддерживает вас, поэтому вам нужно жить. Поддерживайте ум и тело здоровыми. Вместо того чтобы позволять себе без сопротивления быть охваченным огнём волнения и тревоги, всегда старайтесь поддерживать осознание убеждения, что всё происходит в соответствии с Его волей. Поистине созерцание Реальности есть стезя.

48
Тяжёлая утрата и страдание, удовольствие и боль порождаются заблуждением (моха); тогда как путешествие человека по жизни должно быть направлено к Всевышнему. Когда вы находите Его, вы находите всё: удовлетворение, покой, блаженство. Ожесточённость обусловлена представлением, что Бог далеко. Пока вы не видите Его во всём, прилагайте всяческие усилия, чтобы быть посвященным непрерывному размышлению о Нём. Он присутствует во всех практиках и действиях; Он Сам проявляется как действие – пытайтесь всегда осознавать это! Вынашивание печали, которая является последствием заблуждения, способствует её расширению и увеличению, словно пресмыкающегося, – имейте это в виду!

47
Лютня короткой жизни человека снабжена таким количеством струн. Их придётся отсечь. В этих многих струнах нет ничего реального. Бессмысленно позволять уму быть захваченным узами, которыми вы связаны. Зачем вести себя как глупец и возвращаться снова и снова в этот иллюзорный мир? Когда кто-то в глубине души осознает, что никто не является ничьей собственностью, зачем тогда ему переносить столько боли и страдания? Разумеется, находясь под чарами заблуждения, не всегда возможно прийти к настоящему, глубокому пониманию. Но в некоторых случаях даже горькое лекарство или инъекции, введённые принудительно, восстанавливают людям здоровье.

46
В империи Бхагавана в этом мире существует творение, сохранение и растворение – непрерывный приход и уход, век за веком. Когда вы подвержены мучительной скорби по поводу ухода из жизни любимого, то нет другого пути, кроме как прибегать к силе духа и терпению. Таково Его попущение. Молитесь об освобождении дорогой вам [души]. Погрузившись в этот океан печали, вам придётся перейти через него. Старайтесь заниматься чтением священных книг, джапой и медитацией, даже если вы не в настроении делать это. Не делайте вашего любимого несчастным своими слезами и стремлением быть с ним. Принять прибежище в Боге – один и единственный путь к покою. В этом материальном мире поддерживайте памятование Единого, даже если нет желания делать это. Те, кто был забран, на самом деле пребывают в Нём.

45
В путешествии по жизни естественно, что каждый подвергается душераздирающей боли. Всё происходит вследствие попущения Провидения. Прибегая к стойкости и терпению, старайтесь выполнять ваш долг со спокойствием и самообладанием, с богоцентрированным умонастроением (сат-паривеша). Пока человек не встанет на путь к Всевышнему, он не сможет найти покой. Поэтому среди всех условий и обстоятельств нужно поддерживать памятование Бога.

44
Что делать, Мать? Он одолжил вам на время то, что принадлежит Ему, чтобы вы могли служить Ему таким образом; и Он также оставался с вами какое-то время, принимая ваше служение. Затем Он Сам взял обратно Своё. Если ваши глаза наполняются слезами, плачьте о Боге – о Любимом [Божестве]. Плакать о том, кто оставил этот мир, иногда приносит вред этой душе. Вы можете слышать о многих таких случаях. Поэтому, долг потерявших близкого – оставаться спокойными, сдержанными и молиться о духовном благосостоянии умершего. Он даёт и Он вновь отбирает. Таким образом, что человек может с этим поделать?

43
В этом мире рождения и смерти боль от разлуки неизбежна. Переносите её, прибегая к терпению и слушайтесь указаний своих родителей, насколько можете. Всегда поддерживайте погружение ума в размышление о Господе, чтобы не оставалось возможности блуждать по пути, ведущему к страданию.

42

Если кто-то действительно и по-настоящему ищет Бога, то он, несомненно, найдёт Его. Вы говорите, что искали [Его] тридцать семь лет. Всегда ли Он открывает Себя в течение определённого количества дней, месяцев или лет? Он вечен, присутствует всегда, повсюду, во всём – Он один Есть. Первый шаг на пути к осознанию этого, побуждает ли к этому что-то прочитанное в книге или непосредственно услышанное и принятое устное слово – первый шаг заключается в проявлении ненарушимой стойкости и бесконечного терпения. Мой отец, который тоже маленькое дитя, вполне естественно, что вас переполняют усталость и отчаяние, потому что этот путь крайне труден. Пока ваши ноги не на ровном и простом пути, состояние, в котором вы обнаруживаете себя сейчас, естественно; это также состояние, которое может возникать на пути. Это маленькое дитя говорит: Не желайте смерти, странствуя на пути преодоления смерти. Вы пребываете в поисках бессмертия и всё же ждёте смерти? Разумеется, очень хорошо ждать смерти смерти. Тот, кто отправился в поисках Истины, с целью постижения Истины, должен идти со стойкостью, бодрствованием и полон энергии.

Да, это правда, что это маленькое дитя может отправить вам лишь несколько слов. Но если вы действительно странник на пути, то через эти слова можно найти путь к постижению Шабда-Брахмана, Акшара-Брахмана. Паломники на пути к Всевышнему должны стараться быть восприимчивыми. Лишь то, что всегда исчезает, следует оставить. До предела своих сил старайтесь не поддаваться отчаянию и всегда стремиться к Самопознанию. Долг паломника – постоянно стремиться к Тому, который за пределами всего, который в то же время пребывает во всех формах, качествах, настроениях и видах бытия, и всё же вечно запределен этому, который всё во всём, Самость самости. Когда самооткрывается желание, которое лежит в корне всех йогических практик, тогда обнаруживается Он.

40
Когда Матаджи спросили, может ли человек, совершив самоубийство, воссоединиться с умершим, Она ответила:
Никогда. Тот, кто совершает самоубийство, попадает в глубокую тьму, из которой трудно освободиться, если только кто-то, обладающий большой силой, не сжалится над ним и не освободит от неё. В этом состоянии плотной тьмы вы не можете встретить никого. Самоубийство – самый страшный грех. Человек рождается для того, чтобы пожать последствия своих поступков прошлых жизней. Пытаться избежать этого путём самоубийства – крайне глупо; это лишь бесконечно продолжает мучения. Никто в здравом уме не может лишить себя жизни; в момент совершения этого человек постоянно встревожен. Самоубийство ничего не решает; наоборот, оно создаёт нескончаемые сложности и мешает человеку выплатить свои кармические долги.

39
Есть много поступков вследствие которых человек проходит через большие страдания после смерти – не к освобождению. От тьмы человек должен перейти к ещё большей тьме. Почему так должно быть – нельзя объяснить. Таков Его непостижимый промысел. Что посеешь, то пожнёшь.

38
Что бы ни делал Бог, то предназначено для конечного блага. Человеку на самом деле трудно это понять, поэтому он страдает, когда его желания остаются неисполненными. Если вы верите в Бхагавана, то, конечно же, подобает верить, что Он делает то, что к лучшему. Этот мир был создан всего лишь проявлением воображения Бога. Он непрестанно делает и всегда будет делать то, что предназначено для настоящего благосостояния вселенной, которую Он сам привёл в бытие. Все люди – потомки Бессмертного. Поэтому призвание человека – начать путешествие к бессмертности. Бог устраивает настоящее благосостояние каждого. Тем не менее, когда заветное желание мирского человека разрушено, тогда возникает боль, жалоба и печаль. Довольно часто даже религиозное дело, к которому побуждают лучшие намерения, встречает препятствия и трудности. Однако помните: «Я не могу знать каким образом Бог привлекает меня к Себе. Он, источник милости и сострадания, всегда одаривает меня Своим милосердием». Успокаивайте свой ум, повторяя Его имя, созерцая Его. Обращайте все ваши просьбы и мольбы к Нему; молитесь Ему.

37
Всё, что бы ни делал Бхагаван, то к лучшему. Подобно тому как врач разрезает нарыв и удаляет гной, освобождая таким образом больного от болезни, так же Бог, давая вам печаль, очищает вас и затем заключает вас в свои объятия. Он освобождает человека от всех грехов и недостатков, говоря: «Предложи мне всю свою нечистоту и порочность и взамен прими амброзию бессмертия». Он причиняет поклоннику боль и беспокойство для того, чтобы увеличить его пыл, его стремление к Реальному. Мучения, поток слёз бедствующих Бог принимает в качестве поклонения.

36
Так же, как мать-корова очищает маленького телёнка, слизывая и поглощая в себя всю грязь, так Бог собирает в Себя все грехи и недостатки Своих детей и очищает их. Рассматривая каждого как проявление Единого, совершайте бескорыстное служение.

35
Молитесь о милосердии Бога. Ни при каких обстоятельствах не позволяйте себе сломаться. Закон Бога состоит в том, чтобы посредством страдания прекратить страдание. Ваше нынешнее состояние – это Его дар последствий ваших прошлых поступков. Помните, что это происходит потому, что Бог желает взять вас к Себе, поэтому Он очищает вас.

34
Если вы будете жить и действовать в духе мирской привязанности (моха), то ваша кабала́ в этой сфере будет постоянно увеличиваться. Тогда как, если вы будете жить и действовать в духе стремления к Божественному – даже если иногда, вследствие ваших прошлых поступков, могут возникать всякого рода страдания и беспокойства – тем не менее, будучи постоянно привязанным к цепочке духовных упражнений, совершаемых в осознании святого присутствия Бхагавана, паломник, благодаря своей общности с Божественным, будет приведён к высшему пути.

33
Бог наделяет человека уделом; Он не только творец судьбы, но и сама судьба – помните это. То, что называют участью, является его решением – здесь существуют правила и предписания. Мир (джагат) означает то, что движется, а индивидуум (джива), – то, что находится в рабстве. В этом состоянии действуют судьба и ограничение, правила и предписания, деятельность. В соответствии с постановлением Великой Матери, каким бы ни было следствие поступка, то Она всенепременно пожалует.

32
Лишь приняв прибежище в Нём, можно устранить печаль. Беспокойства и трудности, с которыми вы сталкиваетесь как плодом своих поступков, являются только милостью Бога. Если вы сможете принять их такими, вы продвинетесь к своему настоящему благосостоянию.

31
Поистине человек рождается для того, чтобы наслаждаться и страдать, согласно своей судьбе. До тех пор, пока вы не возвысились над судьбой, как вы сможете избежать подчинения закону Бога? То, что вы переживаете, является определённо следствием ваших поступков. Вы не обрели способность судить, может Всемогущий переступить Свой закон или нет. Он всесильный. Это не ваше дело спрашивать, что Он делает для кого бы то ни было. Почему Он всегда должен угождать вам? Он – Господь. То, что Он делает – что бы это ни было – всегда предназначено для вашего настоящего блага: такова позиция, которую следует занять.

30
Человек пожинает плоды своих поступков. Однако, благодаря созерцанию Всевышнего, страх уходит. В обществе святых и искателей Истины или в одиночестве, как бы это ни было, но вам придётся призывать Его; иначе невозможно обрести свободу от пелены неведения. Можно ли когда-нибудь подкупить Бога? Если вы будете обманывать, то сами будете обмануты.

29
Прарабдха-карма существует. Но есть также состояние достижения, которое вне прарабдхи, где не возникает вопрос о способности (адхикара) и неспособности. Когда приходит потоп, он всё смывает.

28
Человек рождается для того, чтобы завершить свою карму; он также рождается для того, чтобы завершить круговорот рождений и смертей. Человек со сверхъестественной силой, то есть тот, в ком действует божественная сила, может также сам изменить свою карму.

27
Человек испытывает счастье и печаль как следствие его прошлых действий. Он наслаждается и страдает – и снова образуется новая карма. Для того чтобы освободиться от всего этого, следует поддерживать памятование Того. Старайтесь, чтобы ваш ум всегда был погружён в джапу, дхьяну, размышление о Боге – это ведёт к покою.

26
Человек рождается для того, чтобы испытать счастье и печаль этого мира. Те, у кого достаточно здравого смысла, чтобы желать выйти за пределы счастья и страдания, должны принять единственное прибежище в Нём.

25
Памятование Бога должно быть у человека день и ночь, чтобы он мог очиститься от недостатков и заблуждений.

24
Помнить, что Бог пребывает во всех действиях, в форме, а также без формы, и молиться о Его милости – таков священный долг каждого как человека. Для того чтобы открылась эта Истина, сосредотачивайтесь на практике, которая приводит к внутреннему пробуждению.

23
Родиться человеком – редкий дар. Если, несмотря на обретение такой большой возможности, вы не уделяете время созерцанию Любимого [Божества], то вам придётся спросить себя: «И что же я делал?» Игнорировать созерцание Реальности – означает идти по пути смерти.

22
Пейте нектар, все вы, пейте вино бессмертия. Ступайте по стезе бессмертия, где не существует ни смерти, ни болезни.

21
Вот что это тело всегда говорит: Станьте паломником на стезе бессмертия. Избегайте пути, ведущего к смерти; ступайте по стезе бессмертия. Познайте, что вы нетленны, бессмертны.

20
Те, кто принял ашраму домохозяина, должны быть примерными домохозяинами и жить согласно предписаниям дхармы. Старайтесь познать своё Я.

19
Вам придётся обратить свой ум к дхарме, потому что дхарма есть жизнь вашей жизни, Самость (Атма), утверждённая в вечной Истине. Что собой представляет эта Самость? Вы, несомненно, должны узнать это. Потому что сколько ещё вы будете жить в гостиницах и путешествовать по пути, который ведёт к заблуждению и осложняется опасностями и трудностями? Необходимо найти свой путь, начать паломничество к своему Я – отказаться от того, что только доставляет удовольствие, и принять то, что предназначено к вашему высшему благу.

18
Мирское счастье, которое чередуется с периодическими неприятностями, вызывающими много печали, – такова характерная черта жизни домохозяина на каждом шагу. С большим терпением старайтесь исполнять ваш долг наилучшим образом. Всегда молитесь о милости Бога.

17

Вследствие несоблюдения одной брахмачарья-ашрамы, правила всех других ашрам не могут быть исполнены так, как следует, подобно тому, как невозможно построить дом без прочного фундамента. Ашрама – означает отсутствие напряжения и изнурительного труда (шрама); и, за исключением Бога, всё ведёт к напряжению и изнурительному труду. Поэтому, как там может быть покой и облегчение (вишрама)? Если, живя в грихастха-ашраме вы служите Всевышнему в каждом, то это настоящая и истинная ашрамная жизнь. Служите Всевышнему Господу в вашем муже; служите дитю Кришне в вашем сыне; служите вашей жене как проявлению Махамайи. Именно вы, люди, говорите: «Где мужчина, там Шива, а где женщина, там Гаури».

Не старайтесь быть руководителем в этом мире; оставайтесь слугой. Само положение руководителя создает трудности; тогда как, если вы можете стать слугой, больше не будет беспокойства. Таким образом, семейная жизнь становится посвящённой жизнью. «Я лишь Его слуга, который действует чисто по Его Воле». Если такое умонастроение может поддерживаться всегда, тогда даже, если жить в ашраме домохозяина, новые узы не образуются. Ваша прарабдха истощится сама по себе, вот и всё. Если вы сможете постоянно вести семейную жизнь в таком духе, то чего вам бояться? Он Сам всё исправит.

16
Каждому без исключения придётся приложить энергичные усилия. Мужчины и женщины одинаково наделены способностью познать Бога. Долг человека – сделать успешным человеческое рождение, которое является таким редким даром. Иначе ему придётся остаться в круговороте рождений и смертей.

15
Стараться постоянно быть поглощённым созерцанием Того – долг каждого как человека. Не уклоняйтесь от него, говоря: «Я не могу». Вам придётся развить способность к этому; придётся сделать это. Человеку всё возможно. По милости Бога вы родились в человеческом теле брахмана. Если кого-то сбили с ног, он, несомненно, не останется лежать на земле. Он поднимется, встанет и пойдёт дальше. Скорость продвижения должна стать быстрой. Паломникам нужно идти вперёд с большой жизнестойкостью, энергией, оживлённостью и быстротой. Не продолжайте спокойно и комфортно сидеть в наёмном экипаже.

14
Обретя великий дар человеческого рождения, не тратьте попусту ни единой минуты. Растения, деревья, животные и птицы тоже живут какое-то время и, произведя другие растения, деревья, животных и птиц своего вида, уходят. Если вы тоже живёте подобным образом, то в чём отличие между ними и вами? Каждому следует приложить активные усилия, чтобы не оставить этот мир с «обратным билетом».

13

Каждое живое существо по самой своей природе стремится к счастью. Лишь потому, что это счастье сокрыто в нём, оно может стремиться к нему. Если бы его не было там, то оно бы не желало его. Тем не менее это факт, что оно не может не желать его. Глубокую жажду покоя и счастья можно наблюдать в каждом живом существе без исключения. Даже незначительные создания, такие как насекомые, пауки и им подобные пытаются избежать боли. Они нуждаются в благосостоянии, безопасности и покое. Животные, когда подвергаются палящим лучам солнца, ищут прохладу и холодную воду. Подобным образом, когда человек поражён всеми видами страдания, он ищет Бога, гавань покоя, источник блаженства. Для того чтобы избавиться от тройного страдания мира, приходится прибегать к другому виду страдания. Боль преодолевается болью. Это называется тапасья. Быть в состоянии переносить трудности и беспокойства – это тело называет тапасьей. Так же как утомляют страдания мира, так вначале трудно сосредотачиваться на имени Бога. Но несмотря на то, что это может казаться тяжёлым, благодаря этим усилиям, вы освободитесь от всякого страдания. Таким образом, то, что необходимо, так это усилия, непрерывная практика, действия.

У животных и птиц нет желания освободиться от страданий и найти Высшее Бытие, которое есть блаженство, вечная красота. Это стремление предусмотрено исключительно для людей. Хотя Бог и покрыл человека пеленой неведения, тем не менее Он также позаботился для него о двери к Знанию. Пройдя через эту дверь, человек может обрести освобождение. Поэтому он должен быть полон решимости постичь Высшее, найти Бога, превзойти неведение, а также знание. До тех пор, пока есть противоположности знания и неведения, другими словами разделение и представление о различии, Брахман не может быть постигнут. Когда вы погружаетесь в Брахман, тогда растворяются все различия в Нём и вы навсегда утверждаетесь в своём истинном бытии.

12
Человек должен стремиться к состоянию сверхчеловека, к настоящему величию. Странник на высшем пути может надеяться достичь конечной Цели. Таков главный долг человека.

11
Обрести человеческую жизнь – большая удача. Бог творит, хранит и снова поглощает [проявленное] в Себя. В человеке должно пробудиться желание осознать это. Поэтому долг человека – быть постоянно сосредоточенным на джапе, медитации, памятовании Бога, поклонении, чтении писаний, молитве, пении хвалы Господу, посещении религиозных собраний или совершении служения – другими словами говоря, обязаться практиковать и совершать то, что поможет сделать его паломничество в жизни успешным.

10
Человека можно узнать как человека по его достойному характеру. Человек на самом деле является путешественником к становлению сверхчеловеком. Каждому следует продвигаться вперёд, сосредотачивая в этом направлении свой взгляд. В этом стремлении будут полезны духовная атмосфера и сатсанг.

9
Людям необходимо быть обитателями внутренней пещеры, чтобы открылся Всевышний, пребывающий внутри.

8
Всегда храните ум в преданности лотосным стопам Гуру. Долг человека – искать Истину и быть правдивым. Делайте всё возможное, чтобы оставаться приверженными истине и проводить много времени в созерцании Господа в спокойном уединённом месте.

7
Из всех существ лишь у человека есть способность создавать атмосферу, окружающую среду, способствующую откровению Истины. С такой верой следует стараться твёрдо и неуклонно придерживаться практик, предназначенных для пробуждения вашей истинной природы.

6
Единственное, что должно определять образ жизни человека, – это поиск Истины. Само искреннее желание открывает путь к достижению.

5
Никогда не следует лгать. Бог есть Истина. Если во всех обстоятельствах говорить правду, то естественно приходит состояние чистоты. Ложь не должна выходить из ваших уст. Если опорой вашей жизни будет правда, то спонтанно раскроются все добродетели.

4
Долг человека – всегда быть посвященным поиску Истины и поэтому быть полностью правдивым в каждом отношении. Благодать Бога истекает всегда.

3
В каждое мгновение и в тех обстоятельствах, в которых вы оказались, старайтесь до предела своих способностей поддерживать памятование Бога, молиться о Его милости, быть поглощёнными Им. Поистине, поистине те, чья цель — Богопознание, начали свое странствие. Духовные упражнения должны выполняться настолько регулярно, насколько возможно.

2
Стезя, которая ведёт к постижению своего Я и которую нельзя оставлять, есть дхарма. Путь к просветлению для каждой личности разный. Где бы вы ни находились, оттуда начинайте двигаться. Ибо есть лишь Он и никто другой. Он Сам поддерживает вас. Он никогда, никогда не покидает вас. Опять же практика (крийя), целью которой является Богопознание, называется дхарма. Отсутствие такой практики – отвлечение от памятования Бога или Истины, есть адхарма. Есть лишь одна дхарма.

1
Это тело всегда говорит и будет продолжать говорить, что священный долг каждого как человека состоит в том, чтобы найти Бога, познать Себя. Единственным средством человека для обретения высшего покоя является поиск Истины. Матаджи также говорит, что все творения, без исключения, этого и потустороннего мира являются Самостью (Атмой) этого тела. На человеке лежит обязанность искать бессмертия, становясь паломником на пути к бессмертию.

Перевод: Андрея Деревянко

Источник: А̄нандамай̇ӣ Ма̄. Её учение и истории