Сатсанг 23.08.2014. День 2

 

– Хари Ом!

– Точно также как вчера мы начинали с дыхательных упражнений, точно также начинаем сегодня и после этого мы делаем медитацию.

– Пока Сачин занят приготовлением  благовоний, закрывайте, пожалуйста, глаза расслабьтесь и успокойте свое дыхание.

– Сложить пальцы на правой руке. Положите большой палец на правую ноздрю. Другой палец (безымянный)  на левую. Мы начинаем вдыхать через левую ноздрю на 8 счетов. Закрывайте нос на 12 счетов. Выдох через правую ноздрю на 8 счетов. Вдох через правую на 8 задержите на 12 выдох через левую на 8. Вдох через левую. Задержите на 12. Выдох через правую на 8. Вдох через правую на 8. Задержите на 12. Выдох через левую на 8. Вдох через левую на 8. Задержите на 12. Выдох через правую на 8. Вдох через правую. Задержите на 12. Выдох через  левую. Вдох через левую. Задержите. Выдох через правую. Вдох через правую. Задержите. Выдох через левую. Вдох через левую. Задержите. Выход через правую. Вдох через правую. Задержите. Выдох через левую.

Вдох через левую. Задержите. Выдох через правую. Вдох через правую. Задержите. Выдох через левую. Вдох через левую. Задержите. Выдох через правую. И последний раз вдох через правую. Задержите. Выдох через левую.

Медленно опустите руки и сделайте три глубоких вдоха. Вдох выдох. Вдох настолько глубокий насколько вы можете. Медленно. И выдохните все до конца. Вдох. Выдох.

Теперь сконцентрируйте свое внимание на центре между бровями или на своем сердце. Без мыслей, без стресса. Будьте счастливы внутри. Просто концентрируйтесь. Следите за своим дыханием. Почувствуйте, как воздух входит в ваши легкие, когда вы вдыхаете. Почувствуйте, как вся ваша боль уходит, когда вы выдыхаете.

– Махарадж спрашивает, кто-нибудь читал молитву, когда проснулся с утра?

– Да.

– Во время медитации удается ли вам сконцентрироваться или вы просто продолжаете сидеть? И удается ли вам остановить поток мыслей?

– Ненадолго.

– Пока вы находитесь здесь, пока мы все находимся в этой комнате – не позволяйте своим мыслям уноситься за пределы этой комнаты в город, потому что потом очень сложно возвращать их назад. Ваш ум должен находиться там же, где находится ваше тело и только там.

–  Если ум, во время медиации, проваливается в сон?

– Вы не должны засыпать во время медитации, если вы засыпаете, то это уже не медитация – это просто сон. Вы должны оставлять свои мозг, свой разум в рабочем состоянии одновременно с медитацией.  Когда вы чувствуете,  что вы засыпаете во время медитации – пробуйте проговаривать, повторять джапу. Как только вы начинаете проваливаться в сон – вы перестаете медитировать. Как только вы начинаете это чувствовать – открывайте глаза и повторяйте джапу.

– Что такое джапа?

– Это повторение, многократное, постоянное повторение одного из Имен, это может быть Имя Бога или Великой души – Рама, Иисус Христос, Будда. Во время повторения вы можете представлять перед собой или визуализировать жизнь этой Великой Души, поступки, события то, что происходило с этой Душой и его жизненный путь. Это очистит ваш ум, ваше сердце.

–  Во время джапы, это должно быть одно Имя или они могут меняться?

– Имя может стать мантрой. Мантра может свестись к одному Имени, но это Имя должно быть одним и тем же Именем, которое проговаривается, повторяется во время джапы. Не стоит, не следует менять Имена, выбирать разные Имена Бога. Когда вы повторяете одно и то же Имя постоянно, то постепенно перед вами вырисовывается образ и потом уже вам достаточно концентрироваться не на Имени, а на самом образе.  Вы должны повторять джапу постоянно,  регулярно, она должна представлять собой, как будто цепочку, и эта цепочка постепенно связывает вас с Богом.

– Возможно ли будучи приверженцем одной религии сочетать другую?

– Религии это всего лишь пути к Вечной Душе. Люди просто издревле изобрели несколько этих путей. Вы просто выбираете свой путь и идете. Да, возможно сочетание этих путей. Господь послал всех людей в этот мир, и все люди в основном одинаковые, у нас у всех 2 глаза, нос, рот, уши, приблизительно одинаковые части тела и поэтому Господь послал всех нас на эту землю одинаковыми, это уже мы – люди придумали разные религии, разные направления.

Конечная цель у всех религий одна – это слияние и достижение Великой, Вечной Вселенской Души.  Поэтому, не смотря на выбор религии, основные принципы везде одни – мы должны совершать только хорошие поступки и соответственно избегать плохих дел. Поэтому, не смотря на выбор религии, мы все равно идем к одной и той же цели, к одной и той же Вселенской Душе. Единственная религия, конечная религия, финальная религия – это человечность. Человечность  – это религия людей. Нет разницы между человеческими существами. Мы все состоим из 5 элементов, в  конце концов, распадаемся на эти 5 элементов, вокруг нас мы видим солнце, воду и они у всех одинаковые, поэтому нет разницы между людьми, соответственно нет разницы между религиями.

Плоды духовной практики не мгновенны, они не приносят сиюминутный результат. Точно так как цветок или дерево, для того что бы вырасти в полный рост, ему нужно определенное время. Точно так же когда мы совершаем духовную практику нам необходимо время, поэтому невозможно сразу прийти к этому. Мы есть Вечная Душа. Есть Бог, и он ждет нас с распростертыми объятиями, но дорога занимает определенное время. И Вечной Душе нужно не наше тело и какие-то наши материальные вещи, ей нужна всего лишь чистая любовь, чистое сердце, чистая Душа. Поэтому просто идя по улице – не забывайте повторять имя Бога, потому что каждый шаг приближает вас к этой самой Вечной Душе.

Точно так же как мать укладывает спать ребенка, занимается какими-то делами по дому, делая какие-то свои дела – всегда помнит, и в ее мыслях всегда остается ребенок. Она всегда помнит о том, что ребенок спит, помнит о ребенке независимо от того чем занимается она, точно так же и мы в своей жизни должны всегда помнить о Вечной Душе. Всегда помнить о Боге, занимаясь своими постоянными делами, поэтому даже тогда когда мы живем в этом материальном мире, занимаемся своими собственными делами, делаем что-то – все равно в наших мыслях должен оставаться либо образ, либо просто при помощи повторения джапы – ощущение Вечной Души.  Делая какие-то обычные поступки, совершая обычные дела в мире – вы не должны забывать и всегда должны хранить этот образ в своем уме, в своем сердце.

Махарадж говорит, что вы можете организовать киртан. Если кто-нибудь хочет, любой может взяться. Это лучше, чем заниматься ничегонеделанием и просто сидеть.

– Когда мы занимаемся разными практиками развития, на внешнем, мы развиваем свою собственную силу или внешнюю силу?

– В смысле? Как мы развиваем внутреннюю силу, а не внешнюю?

– Нет, как отличить, когда мы развиваем себя, а не какую-то внешнюю силу, может быть, развивающуюся  через нас, то, что мы не контролируем.  Как то, что мы развиваем, например, в йоге свое тело, простраиваем его – в какой-то момент мы теряем контроль. Как это осознавать? Как понять когда мы, во время практик каких-то, развиваем ту самую внутреннюю силу, а не потустороннюю и развиваем это правильно? Вот еще пример: когда мы какие-нибудь мантры читаем – мы связываемся с какой-то внешней силой, которая через нас какие-то вещи делает, и вопрос в том – как отличить, когда мы развиваем себя, а когда не себя, – других сущностей, например?

– То, что вы имеете в виду под «не своей» силой это какие-то демонические силы?

– Ну, в том числе, да.

– Да, когда вы занимаетесь духовными практиками, естественно это может оказывать влияние на окружающее вас, какие-то внешние силы. Но если человек,  занимающийся духовными практиками, идет в сторону просветления, идет в сторону Бога, то влияние, которое он оказывает на окружающий мир – оно в любом случае может быть только положительным, только в сторону добра, поэтому то, что вы влияете на какие-то внешние силы – это влияние все равно будет  только положительным. И человек, который стремиться к просветлению или просветленный человек, должен быть абсолютно бесстрашным, потому что то, что он испускает в мир, оно может быть только положительным, соответственно, никакого негатива человек не должен бояться, что что-то негативное за этим последует.

– Как найти правильный баланс между материальным и духовным? Приходиться жить в этом мире, выполнять какие-то обязанности, ходить на работу, делать то, что не нравится, а душа хочет чистоты, простоты и существует какой-то разрыв. Правильный баланс как найти?

– Мы просто должны заниматься духовными практиками.  Это все постепенно. Точно так же как для фруктов, что бы вызреть необходимо время, точно так же и человек, живя в этом материальном мире, занимаясь духовными практиками – шаг за шагом приближается к Вечной Душе, к Богу. Как, например, магнит и железо. Мы люди – как металлическая палочка. И чем ближе мы приближаемся к магниту, тем сильнее мы притягиваемся.  А когда магнит и палочка находятся на расстоянии – они не могут притянуться. Они начинают притягиваться только тогда, когда начинают приближаться друг к другу, точно так же и мы, только идя к Богу, можем приблизиться к Нему.

Думая о Боге, думая о Вечной Душе, видя перед собой этот образ постоянно, совершая какие-то ежедневные прогулки и делая работу.  Это должно быть у нас в Душе, быть у нас в уме. Проговаривая постоянно Имя Бога, и видя перед собой этот образ, шаг за шагом мы к нему приближаемся. И со временем, в течение практик, в течение времени, даже живя в этом материальном мире, – мы все равно будем максимально приближены к Богу, этот образ будет постоянно с нами, за счет практик, за счет того, что мы постоянно думаем об этом, постоянно проговариваем.

Даря любовь и сострадание  другим людям, мы приближаемся к Богу, тем самым очищаем свое сердце. И параллельно с этим, когда человек дарит любовь, сострадание, служит другим людям – он теряет свое эго. Когда эгоизм, мысли о себе уходят, именно тогда мы приближаемся к просветлению.

– Мы люди и живем среди людей, и часто и мы сами и другие люди поступают на наш взгляд неправильно. Либо в заблуждении, либо в каком-то состоянии неправильном. Что такое сострадание? Мы видим, что человек идет вообще не туда и очень сильно ошибается. В праве ли мы указывать ему на это? Обычно же мы настаиваем на своем: «Нет, ты меня послушай!», а у другого человека  сопротивление. И как это объяснить, не разрушая ни себя – не выходя из равновесия – ни этого человека? Как проявить сострадание в таком случае?

– Встречаясь с такими людьми, вы можете указать им на то, что они поступают неправильно, на последствия к которым может привести подобное поведение. Но каждый человек, совершая подобные поступки, я имею в виду,  когда мы пытаемся другим указать на их ошибки – должен, в первую очередь, отталкиваться от своей внутренней силы. И в соответствии со своей внутренней силой – либо делать это, либо не делать, либо говорить другому человеку, либо нет, либо пытаться объяснить, либо не пытаться.  Махарадж сравнивает человека с розой, у каждой розы есть цветок, и есть шипы, духовно просветленный человек никогда не будет лезть к шипам, он всегда остается с розой.

Шри Ма Джей Ма Джей Джей Ма